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陕西宝鸡火箭军搬迁,为什么陕西宝鸡和湖南都有一个炎帝陵?


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我们都说是炎黄子孙,对于我们炎帝和黄帝两位师祖姜氏和姬氏。黄帝陵确定是在陕西黄陵县,为什么炎帝陵陕西宝鸡和湖南都有一个?

陕西宝鸡渭滨区姜城堡常羊山有座炎帝陵,湖南株洲炎陵镇鹿原陂也有一座炎帝陵,二者都认为自己是神农炎帝陵墓的正宗。十多年来一直在这上面较量。

(宝鸡的炎帝陵,由原书协主席启功题字)
通过双方在文化和历史上的较量相争,使大家对炎帝的研究和认识更加深入和清晰,而各自的知名度也越来越高。最为重要的是双方的研究和宣传使得凝聚在炎帝身上的“坚忍不拔的开拓精神、百折不挠的创新精神、自强不息的进取精神、天下为公的奉献精神”,得到广泛宣扬。

湖南株洲酃县鹿原陂的炎帝陵称霸天下,历史资料显示早在宋朝,株洲鹿原陂的炎帝陵就已建造。每年的九九重阳节,海内外华人侨胞都会前往祭祖。

而陕西宝鸡渭滨区常羊山的炎帝陵则是在1992年大兴土木,建造而成。每年的清明节和阴历七月初七海内外的华侨都会来此寻根祭祖。

正是由于湖南和陕西都出现了炎帝陵,而围绕着炎帝陵的“根文化”和“炎帝文化”,一时间两个“炎帝”剑拔弩张

(湖南株洲炎帝陵石碑)

争论初期,宝鸡处于劣势,包括一些历史专家都认为,炎帝乃南方之天帝,炎帝陵在南方的湖南自然可信。湖南派学者认为:炎帝终因为民治病误食断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”,即今湖南省株洲市炎陵县鹿原陂。株洲炎帝陵经营单位说,湖南的炎帝陵早在宋朝就有了,而宝鸡是从1992年才建的,根本不能相提并论。

宝鸡方面坚称宝鸡的炎帝陵才是正宗的。陕西的史学家们指出:《春秋》《国语》《史记》等史书都明确说明,不仅黄帝出生在宝鸡,炎帝也出生在宝鸡。炎帝部落是一路从咸阳的豳州(现在的彬县)迁徙到渭水流域的西岐(现在的宝鸡岐山)炎帝文明就在北方,而非南方。宝鸡还有炎帝活动的遗址天台山、姜水等。宝鸡炎帝陵经营单位认为,宝鸡炎帝陵早在唐代以前就有,只是后来因历史变迁而毁,而且民间一直在每年炎帝的忌辰阴历七月七举行庙会祭祀炎帝。

株洲方面一些人反驳,尽管宝鸡有炎帝活动的史料,但没有炎帝陵史料依据,完全系今人的民间传说,不足为凭。而株洲炎帝陵,文字记载颇多,不仅是《酃县志》,晋代皇甫谧《帝王世纪》、唐代司马贞《史记?补三皇本纪》、宋代罗泌著《路史》等均有记载。老百姓也在每年的农历九月九重阳节这天祭祀炎帝。

当双方争得面红耳赤时,湖南炎黄文化研究会会长何光岳提出了“炎帝八世”说。

认为历史上有8代炎帝,第一世炎帝神农氏和第二世炎帝生活在宝鸡境内,此后炎帝部落东迁到河南、山西、河北等地,到了湖南已为第8世炎榆罔。


也有民家传说佐证此观点,炎帝部落遭蚩尤骚扰,遂请黄帝相助。黄帝打败蚩尤之后,与炎帝部落合并,从此形成“炎黄部落”。而炎帝后人被黄帝封在了湘地。

“炎帝八世”的说法赢得了大多数学者的认可,湖南陕西双方也因此停息了炎帝陵之争。

在得到文化支持后,湖南陕西两地都对当地的炎帝陵重视起来。先后多次对境内的炎帝陵进行重建和修缮。

随着近些年旅游业大发展,两地对炎帝陵的保护和开发,对炎帝文化的发掘和宣传都做出了自己的贡献。

最后说一句:我们都是炎黄子孙,大家是一家人!

宝鸡是一片神奇的土地,早在七、八干年前,人类就在这片土地上生活。宝鸡市区内北首岭遗址就是距今七千多年的新石器遗存。


炎帝和黄帝是中国的人文始祖。炎帝部落是华夏部落的一个分支,炎帝是部落首领的称号,延用了八代。

第一和第二代炎帝都出生于宝鸡清姜河地区,后代以姜为姓氏,姜子牙为其杰出代表。

据说现在的宝鸡清姜地区的蒙峪沟就是炎帝的诞生地,宝桥后面的常羊山上就是炎帝陵,千百年来的祭祀从未停止过。湖北随州一直和宝鸡抢炎帝诞生地,那个炎帝是第八代炎帝,已和宝鸡无关。

炎帝后代分支很多,绝大部分和黄帝部落合并组成华夏民族,很少部分南逃成为苗、壮、彝等少数民族的先祖。湖北在周朝时还是南方蛮荒之地,而华夏族的源头是渭河流域,所以宝鸡的炎帝陵最靠谱。

《国语·晋语》载:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水(陕西扶风武功交界的漆水河)成,炎帝以姜水(陕西宝鸡清姜河)成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。后来,两个部落争夺领地,展开阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落渐渐融合成华夏民族。

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